کهـنـترین ظرفی که در ایران یافت شده است، ظرف سیاه دود آلودیست هـمانـند قـدیمی تـرین ظروف سفالی کهن که در جاهـای دیگـر پـیـدا شده است و متعلق به هزاره چهارم پیش از میلاد است.
در شش هزار سال پیش ازمیلاد اولین نشانه پیدایش کوره پخت، درصنعت سفال دیده می شود و در سه هزار و پانصد سال پیش از میلاد چرخ سفالگری ساده ای که با دست حرکت می کرد ساخته شد. پیدایش چرخ سفالگری تحوّل بزرگی را در این صنعت به وجود آورد.
گنج نامه ها گنج نامه ها اکثرا روی سنگاست و بعد از آن به ترتیب روی پوست آهو و پوست گاو و گنج نامه های مهم کهدرباری بوده است بعد از سنگ بیشتر روی پوست کرگدن میباشد. ولی اکثر گنجنامه ها روی سنگ یشم حکاکی میشده است. بیشتر نوشته های روی پوست راداغ میکردند و جوهر های مخصوصی بود که قابل شستشو بود و آب آنها را از بیننمیبرد که اکثر نوشته های روی پوست با این جوهر نوشته میشده است. بعضی اوقات نوشته هائی رو میبینم روی پوست که با خون نوشته شده است. اکثر نوشته های روی پوست باخون گنج نامه یا نسخه نیست و بیشتر آنها دعا هست و جزو طلسمات محسوبمیشود و اکثرا با خون کفتر نوشته میشده است. پس این مورد رو اشتباه نکنیم. پوستها در زمان خود دباغیمیشدند و مواد مخصوصی مانند رزین و روعن به آنها میخورده است که عمر پوسترو بالا میبرده و مقاومت آن را بسیار زیاد میکرده. این پوستها اگر در جایمناسب نگهداری شوند تا پنج هزار سال عمر میکنند. پوستها را اکثرا در جای خشکیا داخل نی نگهداری میکردند و دو سر آن را می بستند و هر چه به پوست هوایکمتری برخور کند سالم تر میماند و عمر آن طولانی تر میشود. ولی باز هم مگویم که هشتاد درصد گنج نامه ها روی سنگ نوشته میسده است.
برای رسیدن به حاجات شرعی وضو یا غسل کرده و لباس طاهر بپوشد و در مکانی خلوت نشسته و دو گودال نزدیک به هم بکند سپس ۳۶۶ قطعه سنگ کوچک را جمع کرده و دریکی از آن دو گودال بریزد روی به قبله نشسته و بر هر یک از آن سنگ ها یک مرتبه بگوید
اللهُمَّ العَنِ الجِبتَ و الطّاغُوتَ و بدمد و سپس به گودال دیگر بریزد تا آن که تمام سنگها به گودال دیگر منتقل شود . بعد از آن بلند شود و دو رکعت نماز بخواند . در رکعت اول بعد ازحمد سوره توحید را بخواند . بعد از اتمام نماز ده مرتبه بگوید
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اَهلِک اَعدائَهُم اَجمَعینَ
بعد ده مرتبه بگوید
سبحان الله و الحمد الله و لا اله الا الله و الله اکبر و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم
بعد ده مرتبه بگوید
یا غِیاثَ المُستَغیثینَ اَغِثنی
این ختم از مجربات است و رمز و رازی دارد که اهلش می دانند
منبع : گلهای ارغوان جلد ۱ صفحه ۱۸۷
برای دانلودکتابهای مخصوص گنج یابی ودفینه یابی به لینک زیرمراجعه کنید
هر کس در شب برخیزد و بعد از نماز شب چهار رکعت نماز حاجت بخواند و در هر رکعت بعداز حمد سوره مدثر را سه مرتبه بخواند و بعد از نمازها صد صلوات بفرستد و سپس حاجات خویش را از خداوند طلب کند البته به حاجت خویش خواهد رسید
با لباسی پاک و طاهر و نیت خالص دو رکعت نماز حاجت بخواند و بعد صد صلوات بفرستدو هر روزی ۱۰۰۰ مرتبه یا علی تا مدت ۱۱ روز بدون تعطیل بگوید و روز دوازدهم را نگوید تا به مطلب و مقصود خویش نایل گردد . زمانی که به حاجتش رسید هزار مرتبه باقی مانده را بگوید تا آنکه مجموعا ۱۲۰۰۰ مرتبه شود . سپس دو رکعت نماز و صد صلوات نیز بفرستد این ختم به تجربه ثابت شده و به هدف خواهد رسید
اگر کسی حاجتی داشته باشد هفت روز روزه بگیرد و هر روز دو رکعت نماز بخواند و در رکعت اول بعد از حمد سه مرتبه سوره طارق و در رکعت دوم بعد از حمد ده مرتبه سوره توحید بخواند .بعد از سلام به سجده رفته هفده مرتبه بگوید :
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلائِکَةِ و الرّوحُ
و سر از سجده برداشته و ۹۱ مرتبه آیة الکرسی بخواند محال است که حاجتش چنانچه مشروع باشد برآورده نشود
در مکانی خلوت با طهارت بدن و لباس و مکان رو به قبله دو رکعت نماز بخوان سپس سوره فاتحه و آخر سوره آل عمران و آیه الکرسی و سوره اخلاص وقدر را خوانده و ده مرتبه این ذکر را بگوید : یا قَدیمُ یا دایِمُ یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا فَردُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ بعد از آن هر حاجتی که دارد از خدا بخواهد که براورده خواهد شد و بسیار مجرب است نویسنده کتاب ادعای تجربه کرده است .
اگر دعای زیر را در روز چهار شنبه آخر سال بنویسید تا چهار شنبه سال دیگر محتاج به هیچ کس نخواهید شد و تمامی حاجاتتان برآورده خواهد شد
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم اصرف عنی شر هذا الیوم و اعصمنی بعصمتک من شرور هذا الشهر و جنبنی عما اخاف من نحوساته و کرباته بفضلک یا رافع الشرور و یا مالک یوم النشور بلطفک یا ارحم الراحمین
بعد از هر نماز ۲۰۰ بار بگو : آمَنتُ بِاللهِ الاحَدِ الصَّمد
۲۰۰ بار : اَعبداللهَ و لا اُشرکُ بِهِ شَیئاً
۲۰۰ بار : لا حول و لا قوة الا بالله
بعد بخواند :
یا مُهیمِنُ یا متعالی یا حَیُّ یا قَیُّوم یا بدیعُ السّمواتِ والارضِ یا ذَالجَلالِ و الاِکرامِ اَسئلُکَ بِحقِّ اسمِکَ الاعظم الاجَلّ الاَکبَر الاعزمِ الاکَرمِ العدلِ النُّور و هُوَ اِسمُکَ
پس دعا کنید به فارسی و حاجات خود را بخواهید
سپس بگویید :
لا اله الا اللهُ ما اَعظمَ الله لا اله الا اللهُ محمدٌ رسولُ الله اِهدِنی بعبر کصت حعص لا برح ططعس اَلم اللهُ لا الا هوَ الحیُّ القیّوم ُ لا اله الا هُوَ رَبُّ العَرشِ العَظِیمِ
هرگاه کسی دچار مشکلاتی شد و راه نجاتی نداشت و سرگردان و نا امید گشت در روز یکشنبه در ساعت شمس بر روی سه برگ درخت این عزیمت را نوشته و در آب روان بیاندازد.ساعت شمس روز یکشنبه ۱ ساعت قبل از طلوع آفتاب شهر خودتون هست الله القالب الله القاهر الله الناصر الحق به الحول و القوه ان کانت الا صبحه واحده فاذاهم خامدون یا ارحم الرحمین و صلی الله علی محمد و آله الطیبین و الطاهرین یا شکیکفی یا باسط یا هو یاالله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یالله یا الله
از شیخ بهایی نقل است برای رفع شدت گرفتاری شب جمعه نیت روزه فردا را بکند سپس بعد از نمازصبح ۶۰۰ مرتبه بگوید ماشاءَ اللهُ لا قُوَّةَ اِلّا بِاللهِ بدون شک به هدفش خواهد رسید مولف گوید من در امور کلی تجربه کرده ام
منبع : سر المستتر صفحه ۱۷۲ و ختوم و اذکار صفحه ۳۹ . جناب آقای کاشانی این عمل را ذکر کرده بدون
آنکه آن را به شیخ بهایی نسبت دهد . می گوید بدون شک خلاص خواهد شد و مجرب است . کتاب مخازن جلد ۱ صفحه47
بسم الله الرحمن الرحیم بِحَقِّ کهیعص و حمعسق و بِحَقِّ اِیّاکَ نَعْبُدُ وَ اِیّاکَ نَسْتَعینُ فَسَیَکْفیکَهُمُ اللهُ وَ هُوَ السَّمیعُ العَلیمُ و لا حول و لا قوة الا بالله العَلِیِّ العَظیمِ
براي برآورده شدن دعا، لازم است كه قبل از انجام آن آدابي مخصوصه جهت حصول به مقصود مراعات گردد. پس ميگوئيم كه هر دعائي را آدابي است كه در صورت انجام اين آداب و مقدمات، دعاي ما قرين به اجابت خواهد بود و خيلي زود ميتوان انتظار برآورده شدن دعا را از جانب خداوند جل جلاله داشت. اين آداب را ميتوان بطور بسيار خلاصه به صورت ذيل برشمرد:
آداب قبل ازدعا
الف – طهارت ب – استعمال بوى خوش ج – رو به قبله بودن د – صدقه دادن خداوند متعال مى فرماید: * فقدموا بین یدى نجویكم صدقه. یعنى : پیش از نجوا كردنتان ، صدقه بدهید. ه – اعتقاد به قدرت خداوند سبحان بر انجام كارش كه در قرآن كریم مى فرماید: * و لیومنوابى . یعنى : باید برایشان محقق شود كه من قدرت بر اعطاى در خواستشان را دارم . از رسول خدا – صلى الله علیه و آله و سلم – نقل است كه فرمود: * یقول الله عزوجل : من سالنى و هو یعلم انى اضر و انفع استجیب له. یعنى : خداوند عزیز و جلیل مى فرماید: هر كه از من چیزى بخواهد و یقین داشته باشد كه ضرر و منفعت در دست من است ، اجابتش خواهم نمود. و – حسن ظن به خدا داشتن به اینكه اجابتش خواهد نمود. برای مطالعه بیشتر رجوع كنید به عدة الداعى، جمال السالکین شیخ احمد بن فهد حلى قدس سره الشریف، ترجمه حسین غفارى ساروى.
التماس دعا
آداب قبل از دعا كردن (چگونگي مستجاب شدن دعا), آداب دعا كردن چيست, آداب دعا چيست, استجابت دعا, تماس با دعانويس, دعا كردن چگونه است, دعانويس خوب دكتر بابائي, مستجاب شدن دعا چگونه است, مقدمات دعا كردن, چگونه دعا كنيم, چگونگي مستجاب شدن دعا
ابو بصیر از حضرت صادق – علیه السلام – در مورد دعا و بالا بردن دستھا سوال كرد؛ فرمودند: • على خمسه اوجه : اما التعوذ فتستقبل القبله بباطن كفیك ، و اما الدعاء فى الرزق فتبسط كفیك و تفضى بباطنھما الى السماء، و اما التبتل فا يماوك باصبعك السبابه ، و اما الا بتھال فترفع يديك مجاوزا بھما راسك ، و اما التضرع ان تحرك اصبعك السبابه مما وجھك و ھوالدعاء الخیفه .
يعنى : پنج صورت دارد: اول – براى پناه بردن به خدا، كف دو دست را بايد رو به قبله قرار دھى . دوم – براى طلب روزى ، دستھايت را مى گشايى و كف آن را به طرف آسمان مى گیرى . سوم – براى انقطاع به درگاه خدا با انگشت سبابه اشاره مى كنى . چھارم – براى زارى كردن ، دستھايت را كشیده از سرت ھم بالاتر مى برى . پنجم – براى تضرع ، انگشت سبابه را در برابر رويت حركت مى دھى كه اين دعاى ترس است . از محمد بن مسلم روايت است كه امام صادق – علیه السلام – فرمود: • مر بى رجل و انا ادعو و فى صلاتى بیسارى فقال : يا عبد الله ، بیمینك فقلت : يا عبد الله ، ان لله تبارك و تعالى حقا على ھذه كحقه على ھذه . يعنى : مردى از كنارم گذشت در حالى كه من در نماز بوده ، دست چپم را براى دعا بلند كرده بودم ، به من گفت : اى بنده خدا! با دست راستت دعا كن ، گفتم : اى بنده خدا! ذات اقدس الیه حقى بر اين دست دارد ھمانند حقى كه بر آن دست دارد). و نیز فرمود: • الرعبه تبسط يديك و تظھر باطنھما، و الرھبه تبسط يديك و تظھر ظاھر ھما، و التضرع تحر؟السبابه الیمنى يمینا و شمالا، و التبتل تحرك السبابه الیسرى ترفعھا الى السماء رسلا، و تضعھا رسلا والا بتھال تبسط يديك و ذراعیك الى السماء، والا بتھال حین ترى اسباب البكاء . يعنى : رغبت (و میل ) آن است كه دو دست را گشوده ، باطنش را ظاھر سازى . رھبت (و ترس ) آن است كه دو دست را گشوده ، پشتش را ظاھر نمايى . تضرع آن است كه انگشت سبابه دست راست را به سمت راست و چپ ، حركت دھى . تب تل (و انقطاع ) آن است كه انگشت سبابه دست چپ را به آھستگى بالا و پايین ببرى . و ابتھال (و زارى ) آن است كه ھر دو دست و ھر دو ذراع را به سوى آسمان بگشايى كه ابتھال در وقت فراھم شدن وسايل گريه است . از سعید بن يسار نقل شده است كه حضرت صادق – علیه السلام – فرمود: • ھكذا الرغبه و ابرز باطن راحتیه الى السماء. و ھكذا الرھبه و جعل ظھر كفیه الى اسماء. و ھكذا التضرع و حرك اصابعه يمینا و شمالا. و ھكذا التبتل يرفع اصابعه مره و يضعھا اخرى . و ھكذا الا بتھال و مد يده تلقاء وجھه و قال : لا تبتھل حتى ترى الدمعه . يعنى : رغبت اينگونه است : در حالى كه حضرت باطن دو دست ، خود را به سوى آسمان آشكار كرده بود. رھبت اينگونه است : در حالى كه پشت دو دست خود را به سوى آسمان گرفته بود. تضرع اينگونه است : در حالى كه انگشتنانش را به سمت راست و چپ حركت مى داد. تبتل اينگونه است : در حالى كه انگشتانش را بالا و پايین مى برد. ابتھال اينگونه است : در حالى كه دستش را در برابر صورتش كشیده بود، آنگاه فرمود. ابتھال نكن مگر آنكه اشك را ببینى . در حديث ديگر آمده است كه : • الا ستكانه فى الدعاء ان يضع يديه على منكبیه . يعنى : فروتنى در دعا، قرار دادن دستھاست بر دوشھا.
عدة الداعى، جمال السالکین شیخ احمد بن فهد حلى (ره)، ترجمه حسین غفارى ساروى.
روش دعا کردن ، انواع و اقسام دعا,اجابت دعا,اقسام دعا,دعانويس,روش دعا كردن,روش صحيح دعا,روش مستجاب شدن دعا, شيوه انجام دعا,شيوه دعا كردن,چگونه دعا كنيم
پس مى گوئيم كه به سندهاى معتبر منقول است كه از جمله اوقات استجابت دعا: وقت زايل شدن آفتاب از دائره نصف النّهار است، و ديگرى نزد شنيدن اذان براى هر نماز، و ديگرى ساعت اوّل از روز جمعه، و ديگرى ساعت آخر از روز جمعه، و ديگرى سه يك آخر از همه شبها كه آن را وقت سحر گويند، و ديگرى تمام شب جمعه، و ديگرى وقت آمدن باران، و ديگرى بعد از هر نماز واجب، و ديگرى بعد از نماز شام هر گاه به سجده رود، و ديگرى در وقت گريه و تضرع و زارى، و ديگرى وقتى كه آفتاب به قدر يك نيزه مانده باشد كه به وقت ظهر رسد در هر روز. ابن طاوس گويد كه: بعضى از اين اوقات روايت دارد و بعضى از اينها به تجربه رسيده است. و از جمله شرائط دعا كردن آن است كه اوّل ابتدا به حمد و ستايش خداى تعالى و صلوات بر محمّد و بر آل او عليهم السلام كند پس آنگاه حاجت خود را نام برده، از جناب اقدس الهى درخواست نمايد. و ديگر آنكه خواننده دعا بايد كه بداند كه دعا كردن و زارى نمودن در خلوت و پنهانى بهتر از دعاى بلند و آشكار و در ميان مردمان است. و از جمله صفات دعاكننده آن است كه دل او از ياد آوردن خداى تعالى و نعمتهاى دنيوى و اخروى او و از ترس عقوبتها و عذابهاى دنيوى و اخروى غافل نباشد و به فكرها و خيالات نامشروع و وسوسههاى شيطانى مشغول نگردد. مهج الدعوات و منهج العنايات، علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس الحسيني.
دعایی كه مذكور مي افتد در زمينه بخت گشائي بسيار مجرب است. شرط تاثير بهينه اين دعا اعتقاد و ايمان قلبي به موثر بودن آن است. به اذن و خواست باريتعالي در مدت يك چهل روز يا دو چهل روز رفع مشكل ميگردد. اين دعا تاثيرات عظيمه دارد و بارها تجربه شده است.بر روي يك برگ كاغذ سفيد اين آيات را نوشته و بر گردن آويزان كند.
بسم الله الرحمن الرحيم الم – ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين. بگشا بخت فلان بنت فلان را به حق هذا الايات.
بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحاً مبيناً ليغفرلك الله ما تقدم ناصراً عزيزاً. بگشا بخت فلان بنت فلان را به حق هذا الايات.
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله و لا اله الا الله اللهم اني اسئلك من فضلك و رحمتك فانما بيدك لا عليك احد بيدك وصلي الله علي محمد وآله اجمعين. بگشا بخت فلان بنت فلان را به حق هذا الايات.
خودآموز علوم غريبه، ميرداماد كبير
توجه شود: با گلاب و زعفران و در كاغذ بي خط بنويسد. با قلم غير مستعمل بنويسد (قلمي كه قبلا استفاده نشده باشد). روزانه قبل از اذان مغرب هفتاد مرتبه استغفار كند (بهتر است بگويد استغفرالله واتوب اليه).
اغلب كارهاي احمد نادعليان به صورت محیطی و در طبیعت کشورهای مختلف جهان اجرا شده اند . او آثار بسیاری را به صورت حجاری بر روی سنگها و صخره هاي كنار و داخل رودخانه ها و سواحل دریا ها اجرا کرده و در موقعیت طبیعیشان رها كرده است. او همچنين مفاهيمي را به صورت چيدمان سنگها، چيدمان ويدئويي و اجرای نمايش هاي آيييني ارائه داده است. كارهاي او ملهم از اساطير باستان، نشانه هاي صور فلكي و مضامین عرفاني هستند كه با تفسير و شيوه جديدي ارائه شده اند. کارهای محیطی نادعلیان در طبيعت کشورهای فرانسه، امریکا، ايتاليا، آلمان، اسپانيا، انگلستان، اسکاتلند، هلند، چین، سوئد، فنلاند، سوئیس، دانمارک، یونان، روسیه، ازبکستان، بنگلادش، ترکیه ، ازبکستان، تاجیکستان، لبنان، امارات متحده عربی، کویت، قطر، سوریه، آذربایجان، صربستان، آفریقای جنوبی، مجارستان، اسلواکی، اطریش … و كشورش ايران وجود دارند. علاوه بر این حجاریها نادعلیان ضمن سفر به کشورهای بسیاری حجاریهای کوچکش را تحت عنوان گنجهای پنهان در طبیعت دفن کرده است و یا اینکه دوستانش حامل این حجاریها بوده اند و آنها را در گوشه و کنار زمین به خاک سپرده اند. این کشورها شامل ژاپن، هند، برزیل، شیلی، مراکش، چاد، بورکینا فاسو، مصر، آفریقای جنوبی، استرالیا، ایرلند، … هستند
آمار مطالب
آمار کاربران
کاربران آنلاین
آمار بازدید
آمار
وب سایت:
عضویت سریع
